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韦德国际家具“床榻”的故事
更新日期:2019-08-12

 韦德国际家具之“床榻”的故事

   古代汉语中很多单一词汇有时候是双重含义,指两种东西。比如我们说白居易诗里讲的“床”,指坐具。是由坐具逐渐转为纯粹的卧具的。这种转变有个过程,早期的床兼有坐具与卧具的双重功能。我们早期因为是睡在地上的民族,睡卧和待客是一个地方。晚上主人睡觉的地方,白天把铺盖一卷,就变成了待客中心了。到了晚上,打开铺盖又睡觉了。中国人长时期没有客厅的概念,就是因为最早我们在睡觉的地方待客。卧室兼有客厅的功能。近几十年,我们盖得房子有一室一厅,三室两厅的。过去盖得房子没有厅,就是两居室,三居室,门口就是门厅,进门换鞋就进屋了。待客一定在卧室里,没有客厅。日本人学了我们这种生活习惯,早期也没有客厅的概念。

1)古诗文中的床

    古诗文中的很多“床”指的是胡床,就是交椅。在古诗文中也有其他的“床”指的就是睡觉的床。比如《诗经》:“十月蟋蟀,入我床下。”说的很清楚,这里的是睡觉的家具。因为天气寒冷了,蟋蟀进屋了,钻到我的床下叫,极具诗情画意。

     我们熟知的《木兰诗》有:“开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜贴花黄。出门看伙伴,火伴皆惊忙。”我坐在西阁床,把衣服都换了,化完妆,再出去,大家都吓一跳,说:“哎呀,你怎么变成女的了?”这个床应该是屋里睡觉用的。

   所以,在古代汉语中,床不是单一指坐具,它兼有卧具的功能。但床在漫长的演变过程中,当我们高坐的习惯真正形成时,尤其椅具出现以后,床就变成了纯粹的工具了。

  床有四种形式:第一种形式简单,但却是从非常古老的家具演变而来,叫做榻。榻在《释名》中的解释是:“长狭而卑曰榻,其言榻然近地也。”卑,就是地位低,榻,就是塌。狭长、低、近地,这就是榻的特点。榻是平面的,四足落地。古代的记载中,有一些带栏杆的榻。现在比较明确的概念,无栏杆、无围子、一个平面、四足落地的卧具,就是榻。早期的榻都特别矮,我们今天看到的是明清时期的榻,相对来说都比较高。



2)榻的典故

   历史上关于榻的故事很多,最著名的是宋太祖赵匡胤的故事,他的一句名言就是:卧榻之侧,岂容他人鼾睡?这段历史我们都知道,赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身,当了皇帝。但他心里总是忐忑不安。尤其经过五代十国---中国历史上非常残酷的时期,不停的更换君主,所以他对身边的事非常担心,就说:卧榻之侧,岂容他人鼾睡?这个榻,显然是用来睡觉的。

   还有一个词,我们今天还在使用,叫做下榻,这个词我们都听习惯了,没有什么太多的感觉。比如常说:你在哪里下榻啊?一般来说,国宾在钓鱼台国宾馆下榻。这个词很值得讲究。榻是床的一种,是睡觉用的。下榻就是入住睡觉。但我们上床就表面要睡觉了。我们说下床就是不睡觉了。照这个逻辑,为什么叫下榻而不叫上榻呢?这里有个历史典故。

   东汉有一个名臣叫陈蕃,性情耿直,是一个非常廉洁的官员。陈蕃喜欢结交有气节的人。他分人,看不上的人,根本不见,看上的人,他就设专榻招待客人。这个榻,平时挂在墙上,一旦来了重要客人,是他看中的人,就把这个榻从墙上拿下来,让客人休息,所以叫下榻。如果当时他要挂一张床在墙上,那就叫下床了。下榻这个词非常古老。

  榻在今天的生活当中用的非常小。但我们从中国古代、清代大量的绘画中都能看到,榻更多是作为小憩的工具,放在室外使用的频率非常的高。今天上室外纳凉的机会越来越少,尤其有了电风扇、空调之后。而古代是大多数人到了夏天,都在室外纳凉。上世纪六七十年代的时候,到了夏天,人们都在院子里睡觉。有的人拿一张凉席,在马路上一铺就睡觉了。那时居住面积都比较小,屋子里温度非常高,根本扛不住。古代的夏天也是这样,许多人小憩、午休是在院子里。所以在古画中,可以看到大量的榻在庭院中摆放使用。

3)罗汉床

   床的第二种形式是罗汉床。罗汉床是一个非常俚俗的名字,至今没有学者能够很准确的解释出来它的来历。罗汉床的形制比较多,但基本形制都是三面围子,一面冲前。有人认为罗汉床是从弥勒榻转换而来。弥勒榻是什么呢?很像佛教中的须弥座,是一个平面,没有围子。后来加上围子就叫罗汉床,人坐在上面,跟弥勒佛似的。

   罗汉床逐渐演变到明清以后,变成了一个待客工具。两个人可以在床上斜倚着聊天有点像双人大沙发。这种现象也是由中国人古老的起居习惯造成的。席地而坐的生活使当时的人睡觉非常随意,就是席地而卧。因为没有客厅的概念,睡觉和待客是一个地方。反倒明清时期,就是罗汉床可以睡觉吗,也可以待客,有时候西方人开玩笑说,中国人待客的最高礼仪,是拉你上床。直到现在,很多乡间习惯就是让客人上炕。你到北方农村去,农村的老太太不拉你上炕,她就觉得不亲热,觉得等级不够高。聊天、喝茶、吃饭都得在炕上完成。这是我们的文化,几千年来没有彻底改变的文化。

   在看《乾熙载夜宴图》。韩熙载坐在三面围子的罗汉床上观看歌舞表演,他为什么坐在床上呢?因为床的等级高。这一点我们有时候会忽略。床在待客的时候,等级比椅子高。

   有一个典故叫“东床快婿”。这个故事在《晋书王羲之传》中有记载:时太尉郗鉴使门生求婿与导,导令东厢遍寻观子弟。门生归,谓鉴曰:王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。唯一人在东床坦辅食,独若不闻。这段话比较拗口,其实就是郗鉴想找个女婿,候选人中只有一个敞胸露怀地在东厢的床上躺着吃,这人就是王羲之,他成了东床快婿。这是个著名的典故。所以说,有时候穿着西服扎着领带未必能当成女婿,还是随意一点为好。


刺猬紫檀明韵大床

4)大烟床

  罗汉床在晚清还有一个功能,就是我们常说的大烟床。为什么抽大烟要在床上?就是因为他等级高,并不是因为它方便。我们看到大量的图片,包括当时照片的记录,抽鸦片的时候,都是两个人倚在烟床上吸食。吸食鸦片要点火,其实在床上并不方便,但作为待客的标准高。我们为什么不能坐在椅子上吸食鸦片呢?因为那显得很随意,不够档次。

   鸦片最初进入中国后,中国人认为它可以作为一个待客的物品。当时也有很多谣传,比如说鸦片可以包治百病。因为毒品的热点是能解一时之快,可以忘记当时的疾苦。当鸦片变成一种待客的媒介后,需要在床上抽,就逐渐形成了大烟床,也叫鸦片床。这时,床就发生了尺寸的变化。我们的罗汉床过去都是狭长形的,现在因为两个人要对躺,所以床就慢慢变得比较短,比较宽。我们看到的鸦片床,都可以横向蜷缩躺下一个人。这就是罗汉床功能性的一个改变,也能看出中国人的一种潜在的精神追求。

   今天我们买张罗汉床,搁在家里,很多时候都不是为了睡觉,而是为了搁在客厅里好看。来了客人可以坐一坐,在形式上很特别。偶尔也可以睡个午觉,也可以躺着看书。西方人也非常喜欢罗汉床,觉得它的陈设功能特别好。所以中国的四类床具中,罗汉床的经济地位最高,在床的收藏中,最贵的记录都是罗汉床创造的。

5)架子床

   中国人睡觉的方式,早期有伪自创,《女史箴图》上的高围床是架子床的前身。到了明代以后,发生了一个大的变化,就是架子床的出现。宋代以前睡觉的床没有架子,简单地说,就是躺下以后仰面朝天。有了架子床以后,中国的起居文化发生了重大变化。

  所谓架子床就是叠架有顶,有六柱,还有四柱的,偶尔还有八柱的。架子床的好处,可以挂帐,冬天保温,夏天避虫。我们今天开着空调,都舒服的不行,过去没有这个条件,夏天非常闷热,再有蚊虫,根本睡不好。架子床就挂上一个帐子,是你能够安寝。

   从明代出现架子床开始,中国人的睡觉就有了大睡和小睡之分。所谓的大睡就是指夜间睡觉,小睡就是午睡、休息。我们一般情况下,大睡是在架子床,包括下面讲的拔步床中完成;小睡是在榻上,或者在罗汉床上完成。但是,大睡的床上不用来待客,我们不能把客人拉到大睡的床上去。除非家里来了贵宾,亲戚, 你愿意让他到你的床上去睡觉,那是另外一回事,但不能作为待客的标准。中国民间有一个非常悠久的习俗,闹洞房。过去结婚,得一番折腾,把新娘新郎都折腾遍了,最后进入闹洞房以后还允许捅破了窗户纸往里看。为什么允许你看呢?因为有架子床。架子床有帐子,你在里面,别人根本看不见。换句话说,屋中有屋。如果换成西式床,那肯定会跟你急,绝对不允许你往里看。所以,习俗的产生,一定跟相关物品的功能紧紧相关。

   第二个好处,一旦有了床围子,有效使用的面积就增大了。同样大小的床。只要有了围子就可以多睡一个人,因为不会掉下去。你可以想象,我们睡觉时,如果你的胳膊、腿伸出床外,你还没醒,就会不由自主的往里翻身。如果有了围子,你即使多靠边儿,也不会心理害怕。

6)中式床和西式床的区别

  今天我们去买床,大多是平面的单头床。过去的床有两个床头。在漫长的一段时间里,中国人的床一定要有一面顶着墙放。这是长年习俗造成的习惯,而西式床一定要搁在屋子的中间,因为他要求两面自由上下。那么西方会使用什么床睡觉呢?我们去法国的凡尔赛宫,可以看到他们也是用架子床,但西式的架子床跟我们的不一样,他们的架子床没有围子而我们的架子床至少有三面有围子甚至四面都有,正面还有两个短围子。

   中式床和西式床还有一个本质上的不同,我们大多数人都会忽视。都是用来睡觉,有什么本质上不同呢?我们的床是单面向下,西式的床是两面自由上下。不一样的地方在于,我们的床有先后,有主次,有尊卑,西式床上就没有,愿意怎么上就怎么上。所以,西方人男女平等比我们早,由床上就开始了。他们很自由,随意上下。我们不行,老爷要睡在外面,太太要睡在里侧。为什么呢?首先是男人对女人的一种保护,太太如果半夜起身,按照礼制,老爷要坐起来,太太从身后下去,不允许太太从老爷身上跨过去,那是不礼貌的行为。如果太太总起夜,老爷一宿就麻烦了,也得陪着老婆起来。

   因此,中式床的主次、尊卑都有了。老爷睡在靠边的主位上,太太睡在里侧的次位上。包括刚才说的在形式上的尊卑,必须按照礼制执行。中国的床跟西式的床相比,多了一层文化内容。

7)拔步床

  中国人发明的最伟大的一种床,叫做拔步床,也叫做八步床。拔步床是在架子床的基础上,外围设浅廊,像一间房子。拔步床主要出现在明代晚期中国最富庶的江南地区,北方罕见。

   为什么叫拔步床呢?有几个说法。一个说法很形象,就跟八仙桌似得,意思说是跨八步才能上床。但是我们见过最大的床,顶多三步就上去了,所以这种说法很夸张。有一种比较小的床,南方人习惯叫做六步床,四步床。他们说的是尺寸。古书上对拔步床的记载大约都写作拔。拔,向上,比如拔萝卜。拔步,就是抬腿。所以这种床在苏州也叫踏步床,踏上去一步。

   关于拔步床的记载非常多。它使用方便,前面的浅廊可以设马桶。过去没有卫生间,可以不出这张床就能使用马桶。另一侧设梳妆台,早上起来直接可以梳妆打扮,非常方便,拔步床前面有一个位置,也是木头的,叫地平。《金瓶梅》第十九回:西门庆大怒,叫李瓶儿脱了衣服,跪在地平上。如果不了解拔步床,你会觉得西门庆太不近人情,让李瓶儿跪在地上。其实他是留有余地,没有让她彻底跪在地上,而是跪在地平上。地平也是木头做的,还是属于床的范围,李瓶儿还是属于跪在床上。当你了解了这种床的结构,了解专业名词的时候,就会对小说有深刻的了解。

   明代晚期架子床和拔步床风靡中国江南。当时中国人的睡眠习惯发生了巨大的变化,睡眠质量有所提高,就是因为架子床和拔步床的出现,保证了私密性、舒适性和安全性。

   我们都非常希望自己睡在一间大卧室里,但这个大要有个度。比如说,卧室有20平米,30平米,甚至50平米,都还比较舒服。当它变成了500平米时,你立刻感觉不舒服了。可以想象500平米的卧室,通高8米,你躺在床上和躺在地上没有什么区别,像睡在仓库里面值班,怎么会舒服呢?

  明代的房屋非常大,很多房屋都通高六七米,过去南方的燕子就直接飞进屋子去了,再有就是耗子之类的小动物,会让人产生不安全感。当有了架子床和拔步床之后,床上有了围子,有了顶,睡觉就舒服了,安全感增加了,私密感也增加了,这就是架子床和拔步床给我们生活带来的好处。

   明代架子床和拔步床的增加,也反映在其他记载中。比如《天水冰山录》中的记载:嘉庆年间,严嵩被抄家,从他家里抄出很多家具。在这批家具中,他一共被抄出了多少床呢?640张。这要搁在今天,唯一的解释就是他想开宾馆。开一个五星级的宾馆差不多就要五六百张床。我们无法想象,他就是一个贪官,也犯不着搁这么多床在家里。我们今天的财产构成非常复杂,你可以看一个人穿的破破烂烂,但他可能持有巨额的股票。过去没这种事,一个人是否有钱,外面看房子,里面看家具,就知道了。


罗汉床


8)《闲情偶寄》与床

  清代有个小说家、戏剧家李渔,名气非常大。他写了一本名气同样很大的书,叫《闲情偶寄》。他在这本书中,对床有一段非常精彩的描述:

   人生百年,所历之时,日居其半。日间所处之地,或堂或庑(wu,指堂下周围的廊屋),或舟或车,总无一定之在。而夜间所处,则只有一床,是床也者,乃我半生相共之物。较之结发糟糠犹分先后者也,人之待物最厚着当莫过此。

   这段话写的非常动情。人活一辈子,白天是一半,晚上是一半。白天的时候说不准你在哪儿,或是在屋里,或是在走廊上,或是坐船,或是坐车。但晚上你肯定睡在床上。床是我的相伴之物,比我的老婆来的还早呢。所以人之待物最厚着当莫过此,就是对床应该重视,应该有感情。我觉得,如果想使自己生活的好一些,就要好好的去置办一张床。床是我们一生中非常重要的东西,尤其是中国的床,代表了我们文化中的精髓。